Книга рекреалогия стафийчук

 

 

Эта страница «Книга рекреалогия стафийчук» создана для пользователей, которые хотят найти советы и инструкции, которые относятся к теме этого проекта «Инструкции и руководства для всех».

 

Содержание


 

Книга рекреалогия стафийчук

Стафійчук В.І. Рекреологія JPG

Навчальний посібник. — К. Альтпрес, 2006. — 264с. картосхеми 15.

В навчальному посібнику розкриваються теоретичні основи рекреалогії, сутність основних понять, принципи і методи комплексної оцінки рекреаційного потенціалу території. Посібник містить інформацію про рекреаційні ресурси та умови України, в т. ч. у розрізі суспільно-географічних районів. У контексті медико-екологічних проблем розглядається система курортно-оздоровчих закладів України та їх можливості у відтворенні здоров’я. Подано матеріал про нозоореали основних захворювань та курорти окремих частин світу. Представлено проблеми рекреаціного природокористування і перспективи розвитку рекреаційно-туристичного господарства України.

Книга адресована студентам фаху менеджмент туризму спеціальних фищих навчальних закладів і географічних факультетів класичних університетів, Книга рекреалогия стафийчук, спеціалістам в галузі туризму і рекреації.

Зміст

Теоретичні засади рекреалогії

Рекреаційна діяльність

Рекреаційна система як об’єкт рекреалогії

Принципи і методи комплексної оцінки рекреаційних ресурсів території

Природні рекреаційні ресурси та умови України

Історико-культурні ресурси України

Медико-екологічні проблеми України

Курортно-оздоровчі заклади України

Вода это жизнь

Стафийчук уволился. Правда, или слухи?

Из разных источников просочилась информация о том, что преподаватель гуманитарных наук, в частности рекреалогии, Киевского национального университета культуры и искусств, Книга рекреалогия стафийчук, Стафийчук уволился по собственному желанию с работы. Сменил ли он просто место работы, ушел в другой университет, или занялся частным предпренимательством — неизвестно. Возможно он решил сменить род деятельности.

Это неожиданная и неприятная новость для всех, в частности его студентов. Стафийчук был очень популярен среди молодежи КНУКиИ. Он выделялся среди других своим фундаментальным подходом к образованию. Студенты очень резко и с большим сожалением отреагировали на его уход. Он написал популярную среди его учеников книгу посвященную Рекреалогии, в которой доступно, интересно и познавательно изложил общие сведенья по предмету, а также углубился в некоторые вопросы и проблемы современной Рекреалогии.

К счастью это не подтвержденная информация. Будем надеятся, что это всего лишь слух, и студенты опять смогут посетить лекции своего любимого преподавателя.

четвер, 08.07.2010, busenka09

42 Методика определения логистического потенциала рекреационно-туристических ресурсов

логистическая оценку рекреационно-туристических ресурсов необходимо осуществлять с учетом их классификации, наиболее полно представлена. в работах ОО Бейдик (за ним разрезы выделяют природно-географические природно-антропогенные, общественно-исторические ресурсы, инфраструктурные объекты и супер-точку-тур (рис 42)) и ИС Смаля (исследователь выделяет природно-географические и общественно-исторические РТР, с последующим разделением первых на геологические, геоморфолого-орографические, ландшафтные, Флоро-фаунистические, климатические и погодные, водные; вторых — на археологические, архитектурные, событийно-информационные, научно-познавательные героико-воспитательные, литературно-художественные (рис 43)с. 4.3)).

Относительно методики определения логистического потенциала ресурсной базы туризма, то с учетом указанных выше классификаций предлагают минимум четыре подхода:

Рис 42 Классификация рекреационно-туристических ресурсов за ОО Бейдик

1) рекреалогичний (ВИ Стафийчук, ВИ Мацола, ПФ Данильчук);

2) порогового анализа (ИГ Смирнов5, ВГ Шубаева);

Рис 43 Классификация рекреационно-туристических ресурсов по ИС курит

3) количественных характеристик (ВГ Гуляев2);

4) рекреагеографичний (НС Мироненко и ИТ Твердохле-бов3, ЛМ Донченко4)

Подробно сущность рекреалогичного подхода рассмотрены в учебном пособии ВИ Стафийчука "Рекреалогия", в котором указано, что одно из важных научно-практических задач рекреалогии заключается в опре энные рекреационной емкости территории (показателя, определяется количеством рекреантов, Книга рекреалогия стафийчук, которые в течение определенного периода могут находиться на определенной территории, не вызывая ее дигрессии) Различают ю ксимальну, оптимальную и прогнозируемую естественную рекреационную емкость Максимальная рекреационная емкость — это произведение допустимого рекреационной нагрузки и площади конкретной территориально-рекреационной системы Для вычисления оптимальной вместимости используют формултовують формулу

где Возраст — оптимальная емкость к-го района в i-й период; Е — оптимальная емкость территории, С — продолжительность i-го периода (дней) И — средняя длительность пребывания рекреанта в рекреационном районе

Приведем также таблицу показателей, определил ВИ Мацола, экономически допустимых рекреационных нагрузок на природные ландшафты (табл. 41)

таблицы 41 Показатели допустимых рекреационных нагрузок на природные ландшафты

Тип территории

Туризм и рекреалогия

Издавна туризм относили к своеобразной форме отдыха. Еще совсем недавно можно было прочувствовать на себе негативное отношение к туризму со стороны местного населения. Это связано с тем, что приоритетная роль отводилась трудовой деятельности, а не отдыху (отдых связывали с 6ездеятельностыо,а не с возможностью гармоничного развития личности). К тому же долгое время считалось, а впрочем эта тенденция сохраняется и сейчас, что только трудовая деятельность позволяет человеку развиваться, совершенствоваться. Частично с этим утверждением можно согласиться, если речь идет о преподавателе или ученом. Однако, как правило. их деятельность ограничена рамками какой-либо проблемы (круга проблем X А если речь идёт о рабочем, стоящем за конвейером и выполняющем автоматически одну и ту же операцию, то о каком развитии может идти речь? Совершенно очевидно, что в этом случае ни умственного, ни физического развития не наблюдается. Нельзя .однако, спорить с тем, что человек может развиваться профессионально, повышая свою квалификацию, однако это развитие одностороннее и гармоничного развития личности в таком случае не получается. Кроме того, человек не может постоянно находиться в состоянии эмоционального покоя или отрицательных эмоций ,ему в определенной степени нужна положительная психологическая встряска.

В этой связи появилось новое научное направление — рекреалогия, основная задача которого — изучение содержания и условий деятельности человека, осуществляемой в нерабочее время.

1. Предпосылки зарождения и факторы, влияющие на формирование рекреалогии.

Интерес к деятельности человека в нерабочее время стал заклады­ваться в отечественной науке в 60-е годы. В это время возросла роль со­циальных факторов в жизни общества, наметилась возможность удовлет­ворения не только элементарных, но и новых, более высоких социальных, культурных и духовных потребностей. И уже в середине 60-ых годов в раз­ных отраслях науки сформировалось сознание, что удовлетворение этих потребностей становится важнейшим фактором дальнейшего развития об­щества.

Предпосылками зарождения рекреалогии выступили революцион­ные процессы, происходящие в последние десятилетия в сфере науки, и прежде всего, усиление внимания к совершенствованию методологии исследования сложных гетерогенных образований, экологии человека. Среди объективных факторов, Книга рекреалогия стафийчук, влияющих на формирование рекреалогии, можно назвать следующие:

— увеличение продолжительности свободного времени и расширение форм и методов его использования;

— осознание обществом значимости рекреационной деятельности в

— развитии личности, сохранении и улучшении здоровья и повышении со­циально-трудового потенциала населения;

— понимание необходимости научного осмысления феномена «рекреа­ционной деятельности» как совокупности множества новых для общества процессов;

— осознание актуальности создания научной базы для дальнейшего развития рекреационной культуры и организации рекреационной деятель­ности;

— многообразие проблем, решение которых необходимо для выявле­ния закономерностей рекреационной деятельности и повышения эффектив­ности ее организации.

2. Направления рекреалогии.

Как уже отмечалось, 60-е годы — это период, когда достаточно быстрыми темпами росли рекреационные потребности населения и хотя недостаточными темпами, но увеличивалась сеть рекреационных учрежде­ний. появлялись новые виды отдыха. Например, к тому времени уже сло­жилась и действовала курортология как отрасль медицины. Однако она затрагивала лишь сферу лечения и, в лучшем случае, предупреждения за­болеваний. Рядом функционировал туризм, но не было отечественной науки о туризме.…

Коментарий автора

Таким образом, когнитивное моделирование понятий "Бог" и "Человек" выражается у А. Стоева, прежде всего, на уровне системных связей лексикона. Языковые единицы, вовлекаемые в ареал данных понятий, вступают в различные отношения с его номинатором, с прототипом, друг с другом, такие как: иерархические, синонимические, антонимические, ассоциативные, конверсные отношения.

Список литературы:

Хайдеггер М. Время картины мира. – М. 1993.

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А.П. Евгеньевой. — 4-е изд. стер. — М. Рус. Яз.; Полиграфресурсы, 1999.

Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля — http://www.dict.t-mm.ru/dal/

Български тълковен речник — http://www.t-rechnik.info/index.php

Стоев А. От бръчките на вечността = Из расселин вечности: Лит.- худ. изд. – Тирасполь: РИО ПГУ, 2003. — 128 с.

Православная энциклопедия. — М. 2002, Том V, стр. 386

Необходимость молодежного служения в церкви

Андриан Михалаки, иерей, клирик Михаило-Архангельского собора

Свидетельство Церкви о спасении ко всем без различия возраста, пола и национальности.

К каждому из нас Господь обращается лично, желает разговаривать с нами “лицом к лицу“. Святой Апостол Павел так рассказывает о своем служении: “Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых” (1 Кор. 9, 22).

Иными словами, пастырское служение должно найти ту форму обращения, которая была бы близка всякому внимающему с верой. Сегодня в особом обращении к себе нуждается молодежь.

К категории молодежи в узко специфическом понимании относят возрастную группу от 18-20 до 28-30 лет. Более широкое представление о молодежи включает в эту категорию несколько возрастных подгрупп:

— детство: от рождения до 10 лет;

— отрочество: от 10 до 14 лет;

— юность: от 14 до 18-24 лет;

— молодость: от 18-24 до 28-30 лет.

Каждый возрастной этап имеет свои особенности и в то же время весь период молодости человека имеет сходные психологические характеристики, которые позволяют объединить все эти этапы.

Во-первых, это время, когда человек впервые сталкивается со многими явлениями жизни и часто оказывается не готов к этому столкновению. Это рождает чувство неуверенности, подавленности, потребность в поисках жизненной опоры. Часто молодой человек прибегает к неадекватным попыткам решения своих проблем. В то же время, ища опоры в других, испытывая острую потребность в общении, молодой человек сам становится опорой для своих друзей и близких.

Во-вторых, это время, когда человек часто становится перед необходимостью сделать жизненно важный выбор. Ему приходится выбирать профессию, друзей, спутника жизни, и, самое важное, делать нравственный выбор. Не имея надлежащего опыта и при отсутствии истинных духовно-нравственных ориентиров, Книга рекреалогия стафийчук, молодой человек теряется на путях жизни. Он боится принять на себя бремя ответственности за свой выбор. Активный поиск смысла жизни может привести молодого человека как на истинный путь принятия ответственности за свою судьбу, так и в ложное состояние, когда эта ответственность перелагается на разного рода “лжеучителей“.

В-третьих, — это время возрастания, становления, развития, обучения человека, его подготовки ко взрослой полноценной жизни. В это время человек стремится все постичь самостоятельно, в нем велика сила жизненной активности, потребности в самоутверждении и саморазвитии. Его взгляды часто становятся максималистскими. В то же время, его сердце открыто для деятельного служения, в котором он может найти условия полноценному развитию своего богатого внутреннего потенциала.

С одной стороны, молодой человек стремится к возрастанию, а с другой он уязвим соблазнам и искушениям мира сего. Позиция молодого человека всегда активна и деятельна. Но подлинный смысл обретает лишь та деятельность, которая направлена на служение Богу и ближним.

В своем слове на открытии V-ых Образовательных Рождественских чтений Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II говорил: “Непросто складывается жизнь современной российской молодежи. Пьянство, наркомания, разврат, безработица, заброшенность, дедовщина в армии. Молодежи нужнее всего живое дело. А в Церкви такое дело всегда есть. Ей нужны помощники, молодые, горячие сердца”.


 

Книга рекреалогия стафийчук

Призыв к деятельному служению, обращенный к современной молодежи, способен привести ее в лоно Православной Церкви. В Церкви молодое поколение может обрести истинные ценности, ориентиры, жизненную опору, получить подлинные условия для раскрытия своего внутреннего потенциала. В церковном служении человек духовно приходит в “меру полного возраста Христова” (Еф. 4, 14) Ибо и Сам Господь Иисус Христос говорит Своим ученикам: “Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою. ” (Мк. 10, 45).

Организация молодежного служения в Русской Православной Церкви.

Человечество всегда понимало необходимость особого внимания к людям молодого поколения. При этом главное внимание уделялось системе образования молодого человека. В Православной Церкви понятие “образования“ связывается со словом “образ“. Бог сотворил человека “по Своему образу и подобию“. Образ Божий был разрушен и потемнен грехом. Восстановление “образа“ и есть главная цель христианского аскетического подвига. “Будьте подражателями мне как я Христу“ (1Кор. 11, 1) — возвещает святой Апостол Павел, призывая верных к восстановлению и усовершению в себе Божественного подобия, указывая на Священнейший Образец совершенства новых человеков, Книга рекреалогия стафийчук, воссозданных, обновленных искуплением“ (Свт. Игнатий Брянчанинов).

В православной традиции указывается на необходимость одновременного образования ума и сердца человека. “Свет одного научного образования без истины Христовой есть свет луны без солнца. Свет холодный, безжизненный“, — писал Святитель Московский Филарет (Дроздов). В образовании человеческой личности участвует сам человек, Божий Промысел, Церковь и человеческое сообщество.

В тесной связи с образовательным процессом находится процесс воспитания, под которым мы понимаем целенаправленные действия общества, направленные на всестороннее развитие человека. Воспитание включает в себя два основных момента: обучение и общение.

Жизнь и воспитание молодого человека в прежние века проходила в Церкви, в учебном заведении и в семье. Семья, как малая церковь, способна была всячески содействовать развитию личности в традициях христианского благочестия.

В настоящее время семья переживает глубокий кризис. Глубокое духовно-нравственное оскудение привело к ослаблению традиционных семейных связей. Развитие цивилизации освободило участников семьи от необходимости жесткой интеграции для поддержания физического существования. Семейный союз превратился в поле брани между супругами, родителями и детьми.

Освободившись от обязанностей в семье, по хозяйству и не приобретая обязанностей по содержанию собственной семьи, молодые люди получили огромный потенциал свободного времени, не занятого непосредственно учебным процессом. По данным социологических исследований за последние сто лет этот потенциал возрос в десятки раз.

Молодежи всегда было свойственно два ведущих стремления: к учению и к общению. Если современное общество в той или иной степени способно управлять учебным процессом юных граждан, то свободное время сейчас все больше переходит под контроль асоциальных структур. Шоу-бизнес, выпуск печатной и видеопродукции, компьютерные программы, сеть “Интернет“ пропагандируют насилие, цинизм, вседозволенность, превращая молодого человека в раба страстей, похотей, сиюминутных желаний. В таком безумном времяпрепровождении как нигде удается замысел врага обезличить человека, унизить в нем божественный образ и поработить греху.

Психологическая природа молодого человека диалогична. В подростковом и юношеском возрасте потребность в личностном общении со сверстниками становится насущной потребностью. Все жизненные явления подросток и юноша рассматривает через призму общения со своими друзьями.

Потребность молодежи в общении активно используют дельцы шоу-бизнеса и наркоиндустрии, говоря молодым людям: “Приходите к нам, вы нам нужны, общайтесь с нами и у нас“. Человек чувствует, что к нему проявляется интерес, он нужен, востребован. Он слишком поздно понимает, что проявленное к нему внимание со стороны массовой культуры было необходимо только для того, чтобы он отдавал материальные ценности. Что такие средства общения, как наркотики, разрушают в нем личность. А те ценности, которые он выбрал, делают его жизнь бессмысленной и пустой. Когда он это осознает, то уже перестает быть молодым человеком. Ибо молодость — это состояние души, готовой к преображению во Христе. Утратив эту готовность, человек оказывается на краю пропасти. Волна суицидов, Книга рекреалогия стафийчук, маргинализация и криминализация современного молодого поколения — это плата общества за невнимание к потребностям молодежи к ее интересам и сущностным основам ее жизни.

Православная Церковь способна проявить подлинную заинтересованность в судьбе молодых людей и потребность в каждом человеке как в личности, свободно ищущей Христа. “Весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя“ (Гал. 5, 14). Православная Церковь способна дать человеку высшую возможность общения — евхаристическое общение. Православная Церковь способна наполнить, напитать бытие человека подлинным смыслом.

В настоящее время Русская Православная Церковь, пережившая долгие десятилетия гонений и несвободы, восстанавливает свои структуры. Сделаны большие шаги в формировании системы богословского образования, в организации духовно-просветительской работы.

Сегодня назрела еще одна потребность церковного служения — в организации свободного времени, досуга человека.

Духовное образование не является исключительной прерогативой православных школ и учебных заведений. Поэтому, говоря о православном образовании, необходимо иметь в виду все стороны жизни молодого человека. А это, собственно, есть и обучение, и общение. Общение в непосредственном своем значении и в том смысле, что для молодого человека всякая деятельность является частью его диалога с окружающими.

Обучение большей частью происходит в школе, а общение — вне школьных стен. Но ведь это две стороны воспитательного процесса. Хорошо, когда школа способна в полноте охватить обе эти стороны. Но это не главная задача школы.

Организовать общение молодых людей есть непосредственная задача приходской общины.

В воспитательном процессе обучение и общение тесно сопряжены между собой. Реалии современной церковно-приходской жизни говорят о различных возможностях в области православного воспитания:

1. Организация обучения и общения детей на приходе.

2. Организация только религиозного обучения в рамках воскресной школы.

3. Привнесение элементов религиозного обучения в общеобразовательные школы.

4. Организация общения для молодежи, обучающейся в церковных учебных заведениях.

5. Организация общения на приходе для детей, обучающихся в общеобразовательных школах и иных учебных заведениях.

6. Организация на приходе обучения в православном учебном общеобразовательном заведении.

7. Организация общения детей из православной школы и воскресной школы с детьми из светских школ, а также общения воцерковленной и стремящейся к воцерковлению молодежи.

Какая бы из представленных возможностей не имела места, все они должны осуществляться на основе соборной приходской жизни.

Церковный приход должен уделить особое внимание возможности организовать общение молодых людей. Общение, в котором молодежь могла бы, в первую очередь, обрести реальный опыт церковной жизни, выразить себя в диаконическом служении, найти благочестивых друзей.

Освящение всей жизни молодого человека в том и состоит, чтобы все пути его были пред Господом. “Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд“ (Еккл. 11, 9).

Проблема развития педагогической рефлексии студентов посредством использования художественных и научно-популярных фильмов и художественной и научно-популярной литературы

В.Ю. Могилевская, преподаватель

ПГУ им. Т.Г. Шевченко

г. Тирасполь, Приднестровская Молдавская Республика

В настоящее время ученые большое внимание уделяют проблеме рефлексии. Научное изучение рефлексии проходит в трех основных направлениях: философском, психологическом, педагогическом. В философской литературе рефлексия определяется как форма теоретической деятельности общественно развитого человека, направленная на осмысление собственных действий и их законов, Книга рекреалогия стафийчук, деятельность самосознания, раскрывающая специфику духовного мира человека. [6].

В психологии рефлексия рассматривается как принцип существования индивидуального сознания, универсальный механизм саморегуляции и саморазвития, что отражает личностный аспект, и как родовая способность человека, проявляющаяся в обращении познания на самое себя, на внутренний мир человека и его место во взаимоотношениях с другими, на формы и способы познавательной и преобразующей деятельности, что отражает социально-психологический аспект. В отечественной психологии рефлексия, в широком смысле, понимается как объяснительный принцип организации психики человека и его самосознания. Кроме того, в психологии существует устоявшееся разделение «традиционного» и «нетрадиционного» понимания рефлексии, которое в последнее время стирается, т.к. классическое традиционное понимание изучаемого феномена не противоречит нетрадиционному пониманию, поскольку объекты рефлексии могут различаться (сам субъект для себя или другой человек для субъекта), но предмет рефлексии остается общим – собственные свойства воспринимающего субъекта.  [5]

Феномен рефлексии рассматривается в контексте различных видов деятельности: учебной, трудовой, спортивной и других. В различных сферах профессиональной деятельности рефлексия играет огромную роль. Особо это касается профессии учителя. При этом обнаруживается противоречие, заключающееся в том, что педагогическая деятельность рефлексивна по своей природе, а рефлексия как педагогическая категория разработана в меньшей степени. В педагогическом аспекте в основном, рефлексию понимают как компонент мышления (или интеллектуальной деятельности), ориентированный на осознание себя в системе познавательной деятельности и межличностной коммуникации. [4]

Переход понятия рефлексии в сферу педагогических знаний связан с работами Б. З. Вульфова, Г. П. Звенигородской, Г. М. Коджаспировой, В. А. Метаевой, Л. С. Подымовой, В. А. Сластенина, И. М. Юсупова и др. Они обращают внимание, что при изучении профессиональных способностей упускаются из вида рефлексивные процессы, связанные с особенностями педагогической деятельности и опытом работы, а также факторы, условия и способы формирования профессиональной рефлексии. [1]

Исследования А. Г. Асмолова, А. В. Мудрика, И. К. Журавлева, Л. Н. Куликовой, И. Я. Лернера, Ю. А. Поляковой, В. В. Рубцова. Эти работы способствуют накоплению и систематизации знаний по исследуемой проблеме, изучению эффективного психолого-педагогического опыта, однако, аспект формирования рефлексии и, разработка педагогической технологии формирования рефлексии в них не рассматривается. [3]

Развитие педагогической рефлексии является актуальной задачей профессионального педагогического образования. Под педагогической рефлексией понимается функция профессионального сознания учителя, управляющая его педагогическим мышлением и деятельностью и реализующая субъектность педагога через конструирование им "образа Я-учитель" в контексте педагогической действительности на основе сомнений, переживания и принятия ответственности за создаваемые и реализуемые смыслы и ценности педагогической деятельности. Ориентация профессиональной подготовки учителя на развитие его рефлексивной активности связана с востребованием в личностно ориентированной образовательной парадигме субъектности учителя, его внутренних факторов и механизмов развития, совершенствования и самореализации. Педагогическую рефлексию связывают с обращенностью сознания учителя на самого себя, с учетом представлений учащихся о деятельности учителя и представлений ученика о том, как учитель понимает деятельность ученика; со способностью педагога осуществлять рефлексивное управление в воспитательно-образовательном процессе; с самоанализом. Развитие этих явлений играет решающую роль в процессе подготовки будущих педагогов на базе среднего профессионального и высшего образования. Очень важно в процессе подготовки учителя сделать студента исследователем самого себя, оценивающим и дающим себе "допуск" к педагогической деятельности на уровне самоосознания, а не внешних одобрений и поощрений со стороны преподавателя. [4]

Современным и очень эффективным средством формирования рефлексивной позиции студента и развития его рефлексивных способностей, в том числе и профессиональных педагогических является использование художественных и научно-популярных фильмов, Книга рекреалогия стафийчук, а так же художественной и научно-популярно литературы. Использование таких средств при изучении педагогических дисциплин в вузовском образовании может создавать условия для востребования рефлексивной активности студентов и развития их рефлексивных способностей и умений. Однако для этого эти средства необходимо рассматривать не просто как наглядность, а как компонент личностной ситуации, направленной на развитие педагогической рефлексии субъектов профессионального педагогического образования. Для этого важно после просмотра фильма или прочтения отрывка книги обобщать материал так, чтобы студент осознал и осмыслил: как лично он поступил бы в контексте предлагаемых событий; что он сам осмысляет и переживает для себя как проблему, чем это обусловлено; почему и чем именно ему подходит или нет предлагаемая модель поведения учителя и т.п. Ответ на эти вопросы приводит к осознанию необходимости саморазвития, совершенствования своего профессионального поведения, актуализации профессионально значимых свойств и качеств своей личности, создания плана и программы самосовершенствования, преодоления трудностей, барьеров и ограничений деятельности. Эффективность развития рефлексии посредством использования художественных, научно-популярных фильмов и художественных и научно-популярной литературы при изучении педагогических дисциплин только предстоит подтвердить экспериментально. Однако, сейчас можно предположить, что использование художественных, научно-популярных фильмов и художественных и научно-популярной литературы имеет колоссальный развивающий потенциал. Тем более в настоящее время, когда классическое информирование студентов с помощью лекций, собеседований и других обычных способов преподавания теряют свою актуальность, а интерактивные методы обучения наращивают свою мощность в педагогике.

Список литературы:

1. Бессонова Е. А. Рефлексия и её развитие в процессе учебно-профессионального становления будущего учителя. Дис. канд. псих.наук. — Хабаровск, 2000.

2. Вульфов Б.З. Харькин В.Н. Педагогика рефлексии. — М. 1995.

3. Метаева В.А. Рефлексия и её роль в преодолении профессиональных затруднений педагога. Дис. канд. пед. наук. — Екатеринбург, 1996.

4. Неделина С.В. Развитие педагогической рефлексии студентов средствами видеозаписи // Профессиональное педагогическое образование: личностный подход: Сборник научных трудов. Вып. 1. / Под ред. В. И. Лещинского, Е. Е. Седовой, Т. Е. Стародубцевой. — Воронеж, 2003.

5. Степанов С.Ю. Семенов И.Н. Психология рефлексии: проблемы и исследования. //Вопросы психологии. – 1985, №3.

6 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. — М. 1987.

Культура современного отдыха: уровни потребления рекреационного туризма и зоны его распространения (на примере юга Украины)

Т.С.Овчаренко, кандидат культурологии, старший преподаватель

Одесский Национальный Политехнический университет

г. Одесса, Украина

«Культурный туризм» определен нами как перемещение лиц для изучения культурных достопримечательностей, с намерением получить новую информацию и опыт для удовлетворения своих культурных потребностей, а также, с целью изучения истории народа, его культуры, традиций, религии, архитектуры, искусства и фольклора.

«Рекреация» (recreo, avi, atum, are) в переводе с латинского языка на русский означает: воссоздавать, восстанавливать, обновлять, освежать. Энциклопедисты характеризуют рекреацию как отдых, восстановление сил человека, израсходованных в процессе труда, определяют её как деятельность человека в свободное от работы время с целью восстановления, укрепления физических, духовных сил и всестороннего развития личности, в основном, с помощью природных факторов на специально предназначенных для этого территориях, находящихся вне места постоянного жительства.

«Рекреация» – это собирательное понятие. Она охватывает широкий круг проблем, связанных с санаторно-курортным лечением и всеми видами активного оздоровительного отдыха: занятия физической культурой, туризмом, экскурсиями и т.д. В то же время она предполагает комплексный подход к их изучению, организации и перспективному планированию.

Несомненно, исследование рекреационных зон культурного туризма является актуальным для развития, прежде всего, экономики любой страны, в том числе и Украины. Известно, что туристический бизнес один из немногих, приносящих доход и прибыль в казну страны. Возможно поэтому, туризм как научная дисциплина является предметом изучения таких наук как экономика, экология, география, курортология, медицина.

Проблема развития туризма, расширение зон рекреации, географические и культурные возможности отдельных регионов интересовала многих ученых. Свидетельства этому публикации некоторых авторов [1–7], в которых раскрываются теоретические основы рекреалогии, принципы и методика, содержание и классификация рекреационных ресурсов (Фоменко Н.В. Стафийчук В.И), рассматривается становление и развитие туризма в России (Прентис Р. Карамашева А.А), экономическая эффективность использования рекреационных ресурсов и возможности применения комплекса рекреационных услуг в период перехода к рыночным отношениям (Бережная О.О, Бобираева О.в, Книга рекреалогия стафийчук, Гудзь П).

В настоящее время туризм из экономического явления превратился в феномен социального и культурного порядка.

Для детальнейшего рассмотрения данного вопроса мы выделили 3 области южного региона: Одесскую, Николаевскую и Херсонскую. Данные области характеризуется мягким климатом, что дает возможность для посещения их туристами практически круглый год. Необходимо отметить, что в указанном регионе имеются богатые рекреационные ресурсы, так как именно лечебные грязи, морская вода, минеральные воды, а также морские пляжи и теплый климат являются основой для создания рекреационных зон для культурного туризма. Культурный потенциал южного региона позволяет в комплексе решать культурно-оздоровительные, познавательные, аксиологические и эстетические задачи просвещения и оздоровления нации.

В регионе находятся 92 природно-заповедных зоны. В их числе заповедники государственного значения – Дунайские, Днестровские плавни, Ботанический сад Одесского государственного университете, 42 памятника природы, 2 заповедных урочища.

По территории данных областей протекают реки Дунай, Днестр, Южный Буг; находится более 20 лиманов и озер. В их числе Куяльницкий, Хаджибейский, Тилигульский лиманы, озера Алибей, Шаганы, Сасык.

Своеобразием туристического потенциала региона является наличие многочисленных памятников древних времен с известными историко-архитектурными заповедниками и музеями. Это, в частности, раскопки античных городов Тиры, Никонии, оборонной архитектуры в г. Белгороде-Днестровском, памятники культовой архитектуры в городах Одессе, Измаиле, Рени, Килие.

Среди объектов культурного туризма можно выделить театры города Одессы, Николаева, Херсона; Одесские катакомбы; музеи Николаева, Одессы, Херсона Очакова; крепости Очакова, Измаила и Белгорода-Днестровского.

В области находятся также около 290 учреждений оздоровления и отдыха. Это санатории, санатории-профилактории, дома и базы отдыха, детские оздоровительные учреждения, специализированные отели, кемпинги, туристические базы.

Особенно следует отметить, что рекреационные зоны, как правило, находятся недалеко от мест с развитой транспортной инфраструктурой. Это обстоятельство является большим плюсом с точки зрения развития всего туристско-рекреационного комплекса услуг. Однако, с другой стороны, именно здесь и кроется ряд проблем эффективного культурного туризма в южном регионе.

«Продукт», предлагаемый санаторно-курортной инфраструктурой, к сожалению, не является предметом исследований Управления Культуры, а относится к отрасли здравоохранения. Однако, проблема культурного воспитания здоровой нации актуальна и насущна. Огорчение вызывает тот факт, что совсем недавно (лет 20-30 назад) в санаторно-курортных учреждениях предполагалась штатная единица (организатор досуга, зав. клубом, культмассовик и т. д). Как бы ни называлась эта должность, наличие такого человека в данных учреждениях сейчас, привлекло бы внимание многих отдыхающих, удовлетворило их потребности в других видах деятельности (кроме лечения), а также решило проблему рабочих мест и трудоустройства выпускников профильных учебных заведений гуманитарного направления в Украине.

Некоторые исследователи лишь прикоснулись к данной проблеме [3], и показали отдельный ее аспект, проанализировав развитие культурно-исторического туризма на Николаевщине. Между тем, исследование таких культурологических аспектов как аксиологический (ценностный), духовный, психологический и семантический, выпало из поля зрения исследователей.

Разнообразие видов рекреационных зон и ресурсов, Книга рекреалогия стафийчук, позволяет каждому человеку выбирать тот туристический продукт, который соответствует удовлетворению его потребностей. В основе таких классификаций лежат те или иные признаки (география, массовость, климат, материальные показатели, желание быть популярным и т. д). Мы же предлагаем рассматривать такой признак выделения как участие человека в потреблении рекреационного продукта или уровни потребления. Предложенная нами классификация выглядит так:

1. Активная рекреация – предполагает непосредственное участие человека в потреблении рекреалогического продукта с возможным применением физических усилий (посещение выставок, музеев, Книга рекреалогия стафийчук, крепостей и археологических захоронений, собирание грибов и ягод, хождение и лазание, плавание и бег, и т. д). В результате данного вида рекреации человек обогащается не только физически, но и духовно, получая познавательную информацию. Для такого вида рекреалогии подходят все области южного региона.

2. Смешанная рекреация – осуществляется благодаря развитой структуре садово-паркового искусства. Данный вид рекреации не предполагает какой-либо деятельности человека. Он позволяет лишь созерцать, отдыхать и наслаждаться, но все, же требует от человека некоторого физического усилия (поездка, поход, прогулка). Для этого вида культурно-рекреационного туризма подходят Одесская и Николаевская области.

3. Пассивная рекреация – к данному виду относятся санаторно-курортное лечение и занятие разного вида хобби и коллекционированием. Санаторно-курортная инфраструктура была хорошо развита в Одесской области, в Николаевской (Коблево, Очаков).

Краткий анализ рекреационно-туристических ресурсов в Южном регионе Украины показал, что потенциал данного региона велик.

Проблемы, с которыми сталкиваются отдельные учреждения рекреационно-туристического комплекса, к сожалению, существуют не только в данном регионе (это и загрязнение пляжей, материальные проблемы, культурная и духовная деградация молодежи, дороги). Все эти проблемы должны решаться Украинским правительством и подтверждаться соответствующим Законом.

Перспективами нашего дальнейшего исследования может стать написание учебника «Рекреалогия» и составление программы по изучению и развитию Южного региона для студентов гуманитарных факультетов по специальности «Туризм» и «Культурология». Уже сейчас в Одесском Национальном Политехническом университете на кафедре культурологии и искусствоведения читается курс «Инфраструктура культурных учреждений Южного региона». Целью данного курса есть рассмотрение и составление классификации существующих в данном регионе учреждений культуры, которые составляют базу для культурного туризма в Украине.

Список литературы:

Смотрите также:

Т. Г. Шевченко рыбницкий филиал пгу им. Т. Г. Шевченко V международная научно-практическая конференция «Михаило-Архангельские чтения» Сборник

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Инструкции и руководства для всех © 2015 Frontier Theme